唐蒙多同温塘净心
《温泉古韵》选载③
唐蒙，西汉人，武帝时江西番阳令。他身在江西，却心系边远闭塞的西南地区，上书朝廷，建议开通夜郎道。他的这一主张，迎合了汉武帝开疆拓土、一统天下的强国意愿。于是被任命为中郎将，奉命率五万将士，于汉武帝元光3年（公元前132），浩浩荡荡开拔西南修夜郎道。
夜郎道的起点在桐梓县夜郎坝的蒙渡桥。（“蒙渡”，是后人为纪念唐蒙通南夷道而取的地名。1887年，晚清遵义沙滩学者、中国驻日本第一位公使黎庶昌在桥下的峭壁上，题写“蒙渡”二字，后被称为“蒙渡摩崖”）。从汉武帝元光三年至元鼎五年（公元前132－公元前112），唐蒙率领筑路大军，在西南修路二十年，凿通了桐梓夜郎坝至云南曲靖的2000里“五尺道”。当时的这一壮举，在政治意义和军事意义上，可与2079年后，人民解放军进藏修筑的康藏公路媲美。
唐蒙在西南修夜郎道的同时，也架通了夜郎归汉的“和平之路”。当时的夜郎王多同，就是“夜郎自大”典故的出典者。汉武帝元狩四年，武帝派使者王然于、吕越人、柏始昌经滇国（今云南）寻找去身毒（今印度古译音）的道路。遇土著部落阻碍，一年多未寻得道路。汉使归途经夜郎，夜郎王问：“汉孰与我大？”“夜郎自大”，从此成了一个尽人皆知的成语。为了让这位妄自尊大的夜郎王归顺大汉王朝，唐蒙作了许多卓有成效的工作。司马迁说他“以厚礼招致夜郎王归汉”，是的，唐蒙确实送了许多金银玉器和绸缎陶瓷给多同，同时还做了两件让多同非常满意的事：一是送他茅台枸酱酒。在这以前，唐蒙返京禀报修路进展，曾把茅台的枸酱酒敬献给汉武帝，武帝品尝后赞道：“甘美之”。多同说：“你把献大汉皇帝的美酒送我，也真的算看得起我了。”二是请多同一起去鳖邑温塘洗澡。鳖邑本是夜郎的属地，但多同从未到山野的那个温塘去过。在他看来，去野外洗澡，是有失王者风范的，不过，与汉朝大将军一起沐浴，也自有一番风光，所以愉快地答应了。当他们裸身浸泡在温塘里，彼此都觉得已没有了王侯的身份，而是赤条条地来也将赤条条地去的一个人，那些征战，那些流血，那些争霸，那些称臣，仿佛都被温情的泉水净化了。
夜郎王多同归顺了汉朝，汉武帝随即在其地置犍为郡。犍，是被阉割过的牛；为，乃治理的意思。“犍为”的本义是：将好斗的牛阉割了，它就会失去野性而变得温顺，这样就好管理它了。这里面应该带有歧视的成份。引申义是：化干戈为玉帛，愿天下永远太平。2000多年过去了，恐怕谁也没有考究过犍为郡的“犍为”是哪个含义，但从云贵川地区没有发生过与中央政府闹分裂搞独立的历史来看，应该是后者。
《温泉古韵》 作者：崔笛扬 中国戏剧出版社出版
